天大研究院特约研究员 孙若怡 2018-04-17 激进的分裂主义者为达到“台独建国”目的而推行“去中国化”之举措，实非始于当今政府，自李登辉、陈水扁到蔡英文，可谓一以贯之。中华民族的伟大复兴是中华文明历经重重劫难后的全面新生，台湾的复归更是民族伟大复兴的前提，我们应剑及履及地做好工作。 清末大思想家龚自珍曾说：“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。”激进的分裂主义者为达到“台独建国”目的而推行“去中国化”之举措，实非始于当今政府，自李登辉、陈水扁到蔡英文，可谓一以贯之。所不同者，端在今日反对党的力量愈加衰弱分散，而民进党的全面执政则为蔡英文的颟顸遂行，带来更多的推动助力罢了。2018年1月23日，蔡英文接受三立iNEWS谈话节目专访，被问到台北市长柯文哲是否还是民进党的盟友。她表示，柯文哲必须对“台湾价值”进行再次确认，“让我们的支持者觉得，他是一个我们可以一起作战的人”。柯文哲则对此质问：“我也很想知道蔡的‘台湾价值’是什么？”那么，什么是蔡英文口中的“台湾价值”呢？台湾“去中国化”行为李登辉自出任“总统”以来，便标举“台湾人意识”，试图以之为核心建立台湾主体性，从而确立所谓的“台湾价值”，引为“独立建国”的基础，与此同时积极推动“去中国化”的工程。这是一个企图在思想、意识形态和价值观上，以人为手段与中国文化割裂的行为，其中尤以历史课纲的修订最为突出，彰显出他亟欲摘除台湾与中国的一切关系。因此，“去中国化”是强化“台湾人意识”、完善“台湾价值”的重要手段。“台湾意识”的提出与形塑：在政治上李登辉以“台湾”为政治实体之名，首先将“中华民国”改为“中华民国在台湾”，进而说“中华民国”就是“台湾”；蔡英文更是他1997年“两国论”的起草人。其次，李登辉在岛内极力鼓吹台湾人不是中国人，而是属于和中国人完全不同的“台湾民族”。他进而将岛内居民划分成原住民、客家人、台湾人与外省人四个族群，并以“原罪观”污蔑戕害外省人，以配合政治斗争挑起族群冲突，再把 “台湾人”与“中国人”对立起来，以“仇中、反中”来增强台湾人的主体性。“台湾意识”的深化与灌输：为了使“台湾意识”深入“台湾人”的骨血，李、扁当政时期积极着手教科书的修订工作。1996年，李登辉任命提出“同心圆”史观的杜正胜为教育部顾问。该史观主张以台湾为中心，以台湾→中国→世界作为历史课本叙事的顺序，并改变国民党政府迁至台湾后（1949-1997）国、高中历史教科书中“本国史、世界史”并列的做法，而将“台湾史”独立出来与中国史、世界史等量齐观。1997年，李再任命他为国中版《认识台湾》教科书编辑委员会主委，并正式将《认识台湾》增加为国民中学的新课程。2004年，陈水扁执政时期的教育部则依照“同心圆”史观修改高中历史课纲，自此以“台湾史、中国史、世界史”三个领域并列，其中“中国史”则不再被称为“本国史”。2017年7月3日，蔡政府教育部所属国家教育研究院公布《十二年国民义务教育社会领域课纲草案》，进一步在历史课纲草案中，把中国史的领域都删除，进而把“台湾史、东亚史、世界史”并列，作为日后高中教科书授课范围。 上述课程纲目的改订，除规定学生们在国、高中各要读一年台湾史外，中国史的上课时数与分量，则被减少甚至删除归零。至于教材内容的修订则更加离谱，台湾历史不仅缩短至400年，举凡相关国族定位的部分，都将“我国”改为“中国”。例如“我国的最高峰珠穆朗玛峰”，改写成“玉山”或“中国的最高峰珠穆朗玛峰”，以彰显台湾与中国无涉的主体性。更有甚者，则是极力美化日本侵华殖民历史，不但将日本的武装侵略和日军的残酷加害一笔掠过，代之以轻描淡写的“新的时代”、“日本人来了”，还增加日本对台湾现代化贡献、强调台湾地位未定论、声称台湾慰安妇为自愿等论述，无疑是将殖民地式的“台独史观”内化于教育之中，以求达致潜移默化、润物无声的目的。自称22岁以前是日本人的李登辉，声称台湾精神就是“武士道”的“日本精神”，这种把“奴隶根性”当做“台湾精神”，并塑造为“台湾价值”的心态，充斥在新版的国、高中教科书之中。因此，到了蔡英文执政时期，社会上弥漫着去“孙肖像”、拆“蒋铜像”、贬谪“孔庙”、复建日本“神社”的民粹之风，也就不足为奇了。通过“去中国化”建构“台湾价值”根据2016年3月14日《联合报》以“民众对国族认同的意向变化”为题所做民调，自认是台湾人的比例，从1996年的44%、2006年的55%，攀升到本次的73%，创近20年来调查的新高；觉得自己是中国人的比例，则由20年前的31%、10年前的20%，降至此次调查的11%，为历次调查新低。作为建构“台湾价值”的重要手段，充满“台独”意识形态的历史教材被拿来堂而皇之地在教室宣讲，真可谓“去中国化”最深谋远虑的狠招，加上政治与媒体的操作和煽动，更有立竿见影的效果。在这次的民调中，台湾20-29岁年轻族群中自认是台湾人的比例更高达85%，他们正好是适逢台湾进行教改、历史教育“去中国化”的一代，这相当程度地说明，所谓“天然独”，绝对不是与生俱来，教育与宣传在引导与形塑上扮演了重要的角色。2016年11月4日，在蔡英文就职半年之际，《台湾竞争力论坛》公布“2016年下半年度国族认同调查结果”，台湾民众的中国人认同较前次增加5.2％，回升至52％，否定者从45.8％降至43％，认同首度超过50％。其中20-29岁的认同虽然只有28.1％，但相较于半年前已然增加4-6个百分点；其中愿为“台独”打仗的仅20%。到底“中华文化”与“台湾价值”的差异何在？多元包容的天下主义、求同存异的和谐理念、在生命的追求上充满着理想主义色彩的中华文化，历经2,000余年的发展堪称体系完整。形而上者孔曰“成仁”、孟曰“取义”，形而下者则器物习俗、礼仪规制无不完备。正所谓“天地有正气，杂然赋流形……时穷节乃见，一一垂丹青”。相对于此，近期台湾教育部要求建国中学校方把挂了超过半个世纪的“礼义廉耻”题字拿下，这不禁让我们疑惑什么是“台湾价值”、“台湾人意识”？它只是一种自说自话的梦呓、抱美日大腿的奴才习性吗？抑或那个现在日本人都不再讲求的“武士道”精神？事实上，拿掉了中国人的习俗礼仪、文字语言与道德实践，“台湾价值”仅成了虚妄的概念。这样的台湾价值，英雄没有了、祖宗不见了、廉耻不要了；这样的“台湾价值”，神圣感消失了、时间感割裂了、归属感丧失了，又如何能号召台湾人献身“台独”之战？大陆须构建文化制高点 主动出击中华民族的伟大复兴是中华文明历经重重劫难后的全面新生，台湾的复归更是民族伟大复兴的前提。就短、中、长期而言，我们应剑及履及地做好以下工作：一、祖国要有当仁不让的信心掌握中华文化的发言权。中国文化的根就深植于中华大地，中国人就是中国文化的载体。在“弘道以达知”、“推陈以创新”、“笃实以践行”的前提下，掌握道德文化的制高点，全面推动中华文化复兴，成为台湾人的向往与希望的灯塔。二、严禁独派学者赴大陆演讲、教学、研究并出版图书。或由于认识不清、或囿于信息不足，大陆高校与研究机构常以学术独立之名，邀请一些独派学者前往任教、演讲或为之出版书籍。更有甚者，据悉台湾版的国、高中教科书，亦在大陆书店发行销售，真是情何以堪！对于文化阵地的主导权，建议相关单位成立专责机构统一办理。三、持续推动“邀访交流”与“国民化待遇”政策。艾普罗民调显示，台湾人有一种“务实”的性格。由于蔡英文在两岸政策上的僵化，《天下杂志》1月2日“2018国情民调”的结果显示，对于台湾的认同感、政府信心度，有高达72%的民众“不支持”。真是民意如流水呀！这跟近一年来大陆标举“两岸一家亲”的文化理念，并切实推动“国民化待遇”政策密切相关。相信在“青年邀访交流”、“国高中教师文史研习营”等两岸交流活动的持续举办下，台湾人那深藏在心灵深处的中华文化印记必然会被唤醒。