天大研究院研究员 陈少波 2011-06-30 从《中国怎么想》到《北京说了算》，反映着西方精英阶层对于中国复兴的一种忧虑。他们所担忧的，是中国以其“可敬的另类选择”，压缩西方世界，挑战西方固有的模式和价值观。相比东西方之间尤其是中美之间在军事、经济等诸领域的较量，这种价值观、意识形态之争，无疑更为深刻、深远。 踏入21世纪第二个十年，新闻的瞬间全球传播和24小时无日无夜的即时更新，改变着媒体的生态，也改变着受众的思维，即时化、碎片化的思维容易让人迷失于时间的洪流之中。当我们尝试拉阔自己的视角，以更为宏大的时间跨度来审视当下，由是方能跳出喧嚣纷扰的时局，方能触摸到历史主线的脉动，更为清晰地厘清来路，也方能更为确定地望向去路。 二十载此消彼长 有网友戏言，我们这一代真是幸运，能够轻易地经历百年一遇、千年一遇的灾难。戏言归戏言，回首过去的半年，哪一桩新闻不是罕有的震撼？！一月、二月的突尼斯、埃及变局，三月的日本地震、海啸、核危机的复合式灾难，四月的北非战火，五月的新加坡大选……一桩接一桩，纷至沓来，无时不刻地提醒着你我：世界格局正在发生着深刻的变化。 当下，南海问题广为海内外媒体关注。但是，曾记否，去年秋冬时节，从朝鲜半岛到钓鱼岛再到南中国海，一时间风云突变，剑拔弩张，美国三艘航母横陈，日本、越南相继叫嚣。直至今年元月“胡奥会”后，中美关系开始渐渐回暖，5月中美第三次战略和经济对话首次加入安全对话且有军方人员与会，会后更达成中美亚太安全对话之共识。却怎料，不逾月，南海风云再起。 媒体、学者对南海问题的分析、评论林林总总。且让我们翻检今年下半年的日历，但见一个个重要的纪念日次第而来：中共建党90周年（7月）、辛亥百年（10月）、“911”十周年（9月）和中国入世十周年以及苏联解体20周年（12月）。鉴往知来，这些纪念日提醒我们的是，不畏浮云遮望眼。回首上个世纪最后十年乃至新世纪第一个十年的历史路径，我们对当前的世界格局应能了然于胸。 当今世界之大格局，肇始自二战。1991年，苏联解体，世界遂进入后冷战时代。美国一强独大，推行经济全球化、金融自由化，资本横扫整个世界，互联网革命让世界变平、变小。2001年，小布什上任不足10个月，基地组织发起恐怖袭击，全球观众透过电视直播目瞪口呆地见证世贸中心的轰然倒塌。一场不对称战争开打，美国的一极超强地位遭到公然挑战，小布什不得不放下围堵中国的既定之策，枪口转向中亚，发动反恐战争。同一年，中国在经过多年艰辛谈判之后加入世贸组织，开始更深地融入国际经济体系。自此，美国深陷反恐战，而中国经济获得长足发展。2007年美国爆发次贷危机，并在2008年扩散到全球，演变为一场百年罕见的经济危机。危机至今未解，欧洲多国依然面临主权破产的重压，而美国债务也已至今高达14万亿美元。过去十年间，昔日的G7演变为G20，国际货币基金组织的治理结构已现微调，显示世界势力格局的天枰正在移动。海内外学者纷纷预测美国的衰落，2010年中国超越日本成为世界第二大经济体后，不少研究机构更开始推断中国何时能够超越美国，成为世界第一大经济体。 20年前，福山曾经宣布文明的终结，而20年后，有关帝国衰落的研究，则已成欧美学术界之显学。站在21世纪第二个十年的门槛上，回首过去二十年间中美实力此消彼长，看世界格局峰回路转，不管官方是否承认，中美共管世界的G2格局已具雏形，这应能让你我的目光穿越时局之迷雾。 五百年峰回路转 “2008年美国的次贷风暴和金融危机，就大历史的角度而言，这乃是帝国内爆的症候，它等于代表了‘大美帝国统制下的和平’的走向式微。”台湾知名评论家南方朔先生在为《帖木儿之后》（After Tamerlane）一书所写的导读中如是说。牛津大学教授约翰•达尔文（John Darwin）这部《帖木儿之后》，被誉为研究帝国史的“大师级著作”，以大历史的角度回望1405年帖木儿死后的600年世界史。他在书中谈到“新全球史”的生成时这样写道：“或许，最重要的是，欧洲迈向现代世界之路，不该再被视为天经地义或“正常”之路，不该再被视为衡量世界其他地区历史变迁的标准。欧洲人已打造出自己的现代性，但世上还有其他现代性，事实上，还有很多现代性。”（《帖木儿之后》P43，野人文化出版，2010.12） 约翰•达尔文此书的价值在于，能够摆脱过去欧美中心主义色彩的意识形态偏见，摆脱欧美对历史话语权的垄断，分述欧洲、伊斯兰世界和东亚的历史演变，“将事实如它本来的样子呈现出来”，让我们得以了解世界史的全貌。 约翰•达尔文或许更为全面，而哈佛大学教授尼尔•弗格森无疑更为直接。“我想可能就是那个时候，就在这个十年接近尾声的时候，我才真正领悟：我们正在经历500年西方统治的最后阶段。”这是他于2009年12月31日发表在英国《金融时报》的文章，题为《全球力量格局向东倾斜的十年》，是对新世纪前十年的一个小结。这篇文章构成了他今年出版的新著《文明：西方和其他》（Civilization:The West and the Rest）前言的底色。从《帝国》到《巨像》，再到这本《文明》，这位苏格兰历史学家过去十年一直孜孜不倦于帝国史的研究。在这本新书中，他试图去探究西方过往500年统治地位的底因，从而来对未来世界的发展作出预测。他得出的结论是，西方因为具备着竞争（Competition）、科学（Science）、私有产权（Property right）、医学（Medicine）、消费社会（The Consumer Society）和工作伦理（The...
Day: June 30, 2011
天大研究院特约研究员 邓聿文 2011-06-30 中共自诞生以来的90年间，党章历经十数次修改，共产生过 17部党章文本，它们展现了中共从幼年走向成熟的整个历程。中国共产党党章的发展史就是一部中国共产党的发展史，党章修订清晰地反映出中共和中国特色社会主义理论体系形成发展的脉络。 今年是中共建党90 周年。中共乃至整个中国在这90年里发生的风风雨雨，某种程度上都可从党章中得到反映和体现。因为党章是一个政党的根本大法，尤其对中共这样有着严密组织性和政治纪律的政党来说，党章是党公开树立的旗帜，表达出全党的理论基础和政治主张，体现了全党的整体意志和共同理想。党章的创制、补充或修改完善，实际是党内总结经验、达成共识的过程，也是不断用正确思想克服错误思想，以正确的理论与规范武装全体党员思想的过程。从这个角度说，党章修订清晰地反映出中共和中国特色社会主义理论体系形成发展的脉络。 正因为党章在党的发展中所具有的这种作用，胡锦涛总书记2006 年在中央纪委第六次全会上强调：“要始终把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为全党的一项重大任务抓紧抓好。”能不能有效地学习贯彻党章，关系到增强党的创造力、凝聚力、战斗力，关系到巩固党的执政地位和保持党的先进性，关系到党的事业兴衰成败和党的生死存亡。 首部党章具有划时代意义 中共自诞生以来的90年间，党章历经十数次修改，共产生过 17部党章文本，它们展现了中共从幼年走向成熟的整个历程。 1921年7 月1日，中共正式诞生，一大通过了《中国共产党纲领》。这是中共的第一个纲领，它规定了党的活动、党的建设的基本原则，确定党的名称为“中国共产党”，明确提出“以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别”。纲领虽然比较简单，全文也就 500多字，也不是正式的党章，但包含了党章的内容，实际起到了党章的作用，因此，在中共的历史上非常重要，开了一个好头。 中共第一部正式党章是在一年以后召开的二大上制定出来的。这个党章初步规定了党的生活、党内关系的基本原则。中心内容是建立严密的组织，加强党的纪律性。这一点在党刚刚创建时特别重要。二大也对党的纲领作了重大修改，分为最低纲领和最高纲领。最低纲领就是推翻封建制度，反对封建主义，反对帝国主义；最高纲领就是为将来建设、实现社会主义、共产主义而奋斗。应该说，中共第一部正式党章的产生在党的建设上具有划时代的意义，它标志着党的创建工作的最后完成。从此，这个年轻的政党有了自己的立党之本和最高的政治行为规范。 二大以后到1927年，中共召开了三次全国代表大会，分别是1923年的三大、1925年的四大和1927年的五大，并对党章进行了三次修改。由于中国革命逐步进入高潮，党的队伍在迅速发展，在这种情况下，党面临着怎样巩固党的组织的问题。三次修改都着眼于解决这个问题，尤其是1927年五大通过的《中国共产党第三次修正章程议决案》，首次把民主集中制写进党章，对党的巩固发展意义重大。 1927年蒋介石和国民党反动派反动了“四一二”反革命政变，标志着党所领导的大革命失败。1928年六大就是在这种背景下召开的。由于国内充满着白色恐怖，此次大会在莫斯科举行。它通过的党章明确规定，中国共产党为共产国际之一部分……为共产国际支部。虽然在此之前，历次党章都指出党在指导思想上以共产国际的经验和指示为准，但六大党章过于强调中共是共产国际的一个支部，要无条件地服从共产国际的决议，妨碍了党独立自主地解决中国革命和党的建设问题。这是六大党章存在的一个突出问题，它反映了当时年轻的中国共产党缺乏领导中国革命的经验，一切以俄为师的现实。这个问题在遵义会议后才得以纠正。 六大后，中共处在国民党的全面围剿中，1937年后又投身于抵抗日本侵略者的战争中，致使中共在长达十几年的时间里没有召开全国代表大会，一直到1945年日本投降前夕在延安召开了七大。刘少奇在会上做了《关于修改党章的报告》，“毛泽东思想”被首次写进党章，这是党章发展史上的一个里程碑。七大党章还首次写入“全心全意为人民服务”的内容。另外，从结构上看，七大党章有一个总纲，总纲下包括11章70条内容，这个结构和现在的党章已经相似，内容上看很丰富，规定了中国革命的性质、任务、特点、最终目标，以及党的性质、群众路线、民主集中制原则、党员的权利义务等。可以说，七大党章体现了马列主义普遍原理与中国革命实践的结合，是民主革命时期最好的党章。尤其是确立毛泽东思想作为党的指导思想，对保证中国革命的胜利起了重要作用。 十二大修改党章开创新局 1956年9月15 日，中共召开了八大，这是中共在执政后第一次召开的全国代表大会。会上邓小平作了《关于修改党的章程的报告》，新党章指出，在社会主义改造基本完成后，社会的主要矛盾已经不再是阶级矛盾，而是落后的生产力与人民群众日益增长的物质文化需求之间的矛盾。因此，中国共产党的任务是有计划地发展国民经济，工作的根本目的是最大限度地满足人民物质和文化生活的需要。从修订的党章可以看到，党的工作重心开始转移到经济建设上来。可惜的是，由于历史条件的限制，八大党章没有能够得到完全执行。 八大后国家的政治生活进入了一个不正常的时期，尤其是1966 年开始发动的持续十年之久的文化大革命，更是把中国革命和建设拖进了深渊。在这一背景下，中共于1969年和1973...